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第12部分（第1页）

有人希望自己的女儿婚后自组小家庭，不与公婆同住，甚至最好是离远些，仅逢年过节才见面。

可是自己却要守着儿子媳妇，人心是多么地自私呀！

听说日本目前盛行父母与女儿女婿同住，而不和儿子媳妇住在一起，我想这样可以减少家庭失和的问题，毕竟母女的生活习惯及观念思想比较一致，且岳父母与女婿间的关系也较婆媳之间处得好。

有位媳妇侍奉生病的婆婆而有了一个感触，就是将来要疼媳妇甚于疼女儿，因为出嫁的女儿仅是偶尔回娘家探病，而媳妇却是日夜辛劳地看护照顾。

我认为人当有“己所不欲，勿施于人”

和“推己及人”

的胸襟，我想将来我不愿我的女儿嫁到怎样的婆家，我就不让我的媳妇遇到那样的婆家。

莫邪敬上

莫邪女士：

天下一切问题就是出在用两个标准评断一件是非，私事私情如此，是因为个人的自私心理。

国与国之间也是如此，对于友邦，责之甚苛；对于敌人，反而不置一词。

譬如美国朝野对于友邦的民主程度，一定要用他们自己的尺度去衡量比较，对于极权暴政的国家却噤不敢声。

这些当政的衮衮诸公，用两个标准评断是非，也是为了其本身的利益。

若非有所畏惧、期待，便是哗众取宠。

那么对于目光如豆、只顾私情的妇人女子，我们也不应该用两个标准去加以深责了。

圣人教人处世待人，只是“忠恕”

二字。

忠是把心放在中间，不偏不倚；恕是将他心比己心。

所以说以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。

这本是人人皆知的老套格言，可是见诸实行，却为自私自利所蒙蔽，倒行逆施，自误而又损人，最后大家受害。

能够把非常简单的待人接物原则“己所不欲，勿施于人”

时常放在心中，便可达致忠恕之道。

若将自私自利摆在眼前，不但事实上并无所得，而且小则惹烦恼、大则招灾害。

我们希望别人善待我们的女儿，我们便应该善待自己的媳妇。

我们身受过婆婆的歧视和虐待，我们便应该不要欺负媳妇。

我们生儿育女，就应该知道父母养育恩深，便应该感激爱戴公婆或岳父母养育自己的丈夫或妻子的深情。

我们希望我们的儿女长大成人、嫁娶之后，仍然对父母有眷恋的孝心，我们便应该如此对待我们的公婆和岳父母。

不为别人，只为自私自利着想，须知我们的孩子们是会用同一个标准——我们的榜样，去决定他们日后自己的行为！

“己所不欲，勿施于人”

，才是最聪明、目光最远大的“自私自利”

。

叶曼答

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