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法国十一二世纪时,在广大农村地区,于十字路口、水流交汇处,城镇兴起,在领主与佃农之间,出现从事工商业的市民阶层。
游方艺人,在说唱英雄史诗与骑士传奇之余,开始讲说狐狸故事,诙谐风趣,市众大悦。
这列那狐的故事,于诙谐调笑中,饱含民间智慧,在中世纪,是继贵族文学、骑士文学之后,一种反映新兴阶层意愿的平民文学。
狐之为兽,其性多疑而狡黠。
上古时期的《伊索寓言》里,狐狸已几次显身。
最有名的故事是,狐狸见到高枝上结满累累的葡萄,因采摘不到,便说那葡萄是酸的,不吃也罢。
到了中古时期,有只狐狸叫列那,神通更为广大,阔视横行,引发大大小小事端,成为一部“动物史诗”
的主角。
他会耍小聪敏,善恶作剧,甚至不惜假传圣旨,欺凌弱小,体现动物世界里,为了生存而弱肉强食的“丛林法则”
。
对于强敌,如狮王,也敢耍奸弄猾,虚词诡说,以求一逞。
列那狐对侄儿山獾说:“咱们活在世上,免不了你争我夺。
你不能以力气称雄,就得凭计谋取胜,反正得强过人家,你说是吗?”
一语道出其生活哲学。
拿狐狸说事的,不光法国。
我国古书《战国策》里就有一只自负自大的狐狸。
一次老虎捉住狐狸,要拿来充饥,狐狸说:“你不敢吃我!
……不信,我走在你前面……百兽看到我,谁敢不避走?”
(虎求百兽而食之,得狐。
狐曰:“子无敢食我也……吾为子先行……观百兽之见我而敢不走乎!”
)“狐假虎威”
的成语,出典在此。
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