糊的，以及暧昧的。前者可以比作文法规则；后者可以比作评论家对什么叫做文章的庄严优美所定下的规则，比较像是在为我们应该追求的完美提示某种概念，而不是什么确实可靠的、不会出错的指示，供我们借以达成完美。 由于不同的道德规则所容许的精确度是如此的不同，所以，那些努力收集各种道德规则，并且去芜存菁把它们浓缩整理成某种体系的作者，遵循两种不同的方式进行写作：有一类作者彻头彻尾地遵循他们在分类考虑美德时自然会倾向采取的那种松散的方式；而另一类作者则是一味地努力要在他们的道德格言中引进那种唯有某些格言才可能容许的精确度。第一类作者像评论家那样地写作，而第二类作者则像文法家那样地写作。 (1)第一类作者(我们可以把所有古代的道德学家算进这一类)，满足于以一种概略的方式描述各种不同...
- 译者序
- 告读者1
- 第一章 论合宜感
- 第二章 论各种感情合宜的程度
- 第三章 论处境的顺逆对人类评论行为合宜与否的影响
- 第一章 论功过感
- 第二章 论正义与仁慈
- 第三章 论运气如何影响人类对于行为功过的感觉
- 第一节 论自许与自责的原理
- 第二节 论喜欢受到赞美及喜欢值得赞美并论害怕受到谴责及害怕应受谴责
- 第三节 论良心的影响与权威
- 第四节 论自欺的性质并论概括性规则的起源与应用
- 第五节 论概括性道德规则的影响与权威以及这些规则应当被视为神的法律
- 第六节 在哪些情况下义务感应当是我们唯一的行为原则以及在哪些情况下它应当获得其他动机的赞许
- 第一节 论合用的外表赋予所有工艺品的美并论这种美的广泛影响
- 第二节 论合用的外表赋予人的性格与行为的美并论这种美在何等程度内可以被视为赞许该性格或行为的一个根本要素
- 第一节 论社会习惯与时尚对美丑概念的影响
- 第二节 论社会习惯与时尚对道德情感的影响
- 第一章 论个人的性格中影响其自身幸福的那一面或论审慎
- 第二章 论个人的性格中影响他人幸福的那一面
- 第三章 论克己
- 第一章 论道德情感的理论应该探讨的问题
- 第二章 论各种说明美德之性质的学说
- 第三章 论各种关于赞许之原理的学说
- 第四章 论不同的作者处理道德实务规则的方式
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